高解析度會面。我們之前就像是筆友。
是的，我想成為「夠好的祖先」（Good Enough Ancestor）。
當然。
當我在 2016 年成為數位政委時，臺灣在此之前從來沒有過數位政委。因此，行政院裡的人讓我描述我的職位。當時我在紐西蘭威靈頓的時候就寫了非常簡短的版本，內容如下：
看見「萬物聯網」，我們將 智慧聯網 。 看見「虛擬實境」，我們將 實境共享 。 看見「機器學習」，我們將 協力學習 。 看見「用戶體驗」，我們將 體驗人際 。 聽說「奇點即將接近」—— 多元宇宙 ，已經來臨。
這就是我的職責描述。意思不是要為下一代解決所有問題——成為完美的祖先。因為無論「完美」或「最佳」的含義是什麼，如果我們只朝著奇點收斂，就會奪走未來世代的可能性，實際上是在替他們設計人生。
但「多元宇宙」則意味著謙卑——不是毀壞畫布，也不是擠滿它，而是為下一代留下更大的畫布，讓他們可以在其上作畫，這樣當我們登出世界時，我們留下的畫布比我們登入時更大。這就是「夠好的祖先」——既不完美，也不差勁，只是夠好。
是的。大家都知道我每天睡八小時；這是我的常規。但我往往無法完美做到連續八小時。有時候會醒來；有時候因為時差問題，只能睡四小時再起來睡四小時，或者三小時加三小時加一小時——這些都不重要。
所以這和完美主義比較無關。我將短處視為邀請，正如 Leonard Cohen 所言：「萬事萬物都有缺口，缺口就是光的入口。」不完美是新思想、創新和可能性的邀請。如果我一味地遵循相同的完美常規，就沒機會探索這種彈性。
……或是露西（Lucy）？
我的姓氏是「唐」，母親的姓氏是「李」。有位著名的哲學家叫李耳，據說他寫了《道德經》，道教的思想便始於這本書。我小時候有心臟病，情緒起伏過大會導致心跳加速，從而暈厥並送進加護病房。直到十二歲接受手術後才痊癒。
因此，我必須將情緒保持在極度穩定的狀態。道教的修煉，包括氣功、呼吸練習、冥想、觀想等等，對我來說不僅是哲學，更是生存技能。我們不稱之為「坐禪」，但其實是一回事，與太極拳、針灸和傳統醫學等道家傳統融為一體。即使在閱讀《道德經》之前，我就已經在實踐李耳的理念。
我的祖父母是天主教徒，他們有祈禱的傳統。我父親後來接觸了藏傳佛教和其他許多佛教學派。我閱讀過許多聖經，但是將它們視為實踐手冊——用身體和生命去實踐，而不是純粹理智地分析。從這層意義上講，我認為祖先的實踐在行動中活了起來。這就是祖先精神的體現。
是的，的確如此。此外，四歲時醫生告訴我和父母，我有五成的機會在手術前夭折。因此每晚入睡時，我都覺得自己在扔硬幣。如果輸了，我就醒不過來了。
這就是為什麼現在我不會說「哦，我週末再睡吧。」因為在我四歲的時候就知道，可能根本就沒有什麼週末；或許明天我就不會醒過來了。所以我學會在死前發表——我把每天所學錄音、記錄下來，或是在網路上公開發表。這樣的話，即使我不幸去世，這些內容仍然存在。它們不需要等到七十五年後著作權過期。
這就是祖先觀念傳承給我的，我也希望將其傳承下去——以更豐富的形式——留給未來的子孫。
對我而言，自我的壽命只有一天。我只有一天的延續性。
是的——每晚睡八小時就是在練習死亡。
我不這樣想。
我剛剛接受了 YouTuber 的採訪，頻道名稱是 White Crypto。她很困惑，因為從 2012 或 2013 年開始我就有一個比特幣錢包，還曾以每小時一比特幣的價格為人諮詢。但我從來不持有比特幣。客戶支付多少——不管是 100 美元還是 200 美元——我都會花掉。可能捐贈、可能購買機票與朋友分享經驗。我的比特幣錢包始終是空的。
這就是自我只活一天的人會做的事。
在鍵盤上，「控制（Ctrl）」、「命令（Command）」、「跳脫（Escape）」、「換檔（Shift）」……有許多不同的哲學。但對我來說，最重要的是最大的那個鍵——「空白（Space）」。它為所有人創造空間，並與每個其他按鍵配合工作。
是的。在我填寫職責描述的人力資源表時，在「黨籍」欄位我填了「無」，在「性別」欄位我也填了「無」。
不——那是前世的事了。
是的！今天我說的是「留下更大的畫布。」同樣的概念，不同的詞彙。
當然。「留下更多選擇」聽起來像是未來世代有五個不同選項，然後只能選擇一個。但「更大的畫布」意味著他們可以同時以多種方式作畫，結合不同的思想。有一種開放的空間感——華文裡的「空（kōng）」或「無（wú）」——意味著任何事物都可以填滿這片畫布，相互依存。
並非我給你五個選擇，如果你選了一個，其他四個就消失了。相反，我們賦予子孫後代也成為夠好的祖先的能力，讓他們留下一幅更大的畫布。因此，「共同的畫布」比單一的選擇是更好的比喻。
這就是為什麼我更傾向於用畫布作比喻。如果你只列出數百萬個選項，會讓人不知所措。但有了畫布，你隨時可以開始作畫。沒關係的。不需要閱讀每一個可能性。畫布是「緣起性空」——你在哪裡開始，都會觸及畫布的其他部分。一切都是相互關聯的。這樣複雜性就無法令人癱瘓，因為你可以從任何簡單的部分開始。
我們已經被包含在內；只是有些人把自己與自然分開了。從道教的觀點來看，天地、動物、微生物、植物……都是我們的祖先。露西未必是「現代人類」，但她也是我們的祖先。謙卑地承認這一點很重要。
有些人類拒絕地球不是宇宙中心這個事實，或者我們從靈長類祖先演化而來；這些轉型曾經導致過很大的動蕩。現在，許多人很難接受機器在處理具有明確對錯問題的能力上，已經勝過人類。
但所有這些都源於把自己與更大的織錦分開。然後我們說：「我們是最好的。」接著機器變得更好了，於是我們感到迷失。
如果我們把自己視為織錦的一部分，我們只需要歡迎新的成員加入這個織錦就可以了。這樣就沒有問題。
「我們甚至不是露西。」
而且每天晚上都可能死去。
還有雷聲。我在京都的時候……
有些文化可能會在放棄人類優越的問題上感到痛苦，但希望這種痛苦不會像過去科學和演化轉型時那樣激烈。
比如汙染？
也是某種汙染。
這是個很棒的問題。我認為我們可以為「人類優越」或「在所有層面的人類凌駕於其他存在之上」的觀念舉辦葬禮。越早放下這種想法，就越能回歸自然織錦。我們終究要回歸的，為什麼不現在就這樣做呢？
或者，我們可以提供臨終關懷服務給那些無法立即放下的——幫助他們找到有趣的事情去做！但我們可以逐步為此舉行較小規模的葬禮。例如，曾經我們認為人類在圍棋上比電腦更厲害；然後 AlphaGo 來了，於是我們為這種優越性舉辦了葬禮。還有西洋棋、將棋、轉錄文字、語音合成、翻譯——為每種優越能力舉辦葬禮。我們不需要一次舉辦大型葬禮。
就像三歲時玩井字棋一樣。當時在這遊戲上成為「最棒的井字棋玩家」感覺很重要；但等到六歲時，你就已經超越了這種想法。你不會吹噓：「我是世界上最好的井字棋玩家！」
今晚我的目標是睡八小時。否則，明天醒來的「後代」會感到困惑，情感畫布也更小。確保自己獲得良好的休息以便明日版本的我能夠正常運作是我的基本責任。
此外，如果今天我從你這兒學到了一些東西並發表這篇記錄，我的責任就是公開發表，這樣未來世代就不必再請求許可。他們可以據此做出報告、漫畫、電影——隨便什麼。我不一定還在人世來說「好」，所以授權創新是對後代的基本義務。
而如果人們堅持智慧財產權，他們會視未來世代為競爭者——「等我用完這個想法之後，你才能使用。」這是完全不同的心態。
如果我把明天從自己的生命中移除，那麼「明天」、「下一代」和「第七代」基本上就成為同樣的概念。我可以自由地將短、長期視為同等價值。但如果有誰預期自己活到下一季，那短期就會蓋過七代之後的考量。而對我來說，任何超過一天的時間段其實都沒有差別。
是的，向量是一樣的——只是表達方式不同，用不同的「手指」指向同樣的「月亮」。
……或是《道德經》。
它是流動的。
如果我們固守某種表達形式，就得試圖保持畫布與原文最初被書寫時的大小、角度和顏色相同。即使原文在當時確實是某些真理的最佳表達方式，我們也是在試圖將那個瞬間視為唯一環境。
但如果我們接受畫布正在增長且流動，就可以為新的環境重新詮釋或再表達文本。
